校訂序 大六壬之學，由來久矣，歷代名家輩出。清代六壬名家程樹勳云：「宋仁宗最嗜六壬，故其時習此學者甚多，而以元軫、苗公達為最。至徽宗、高宗時，邵彥和一出，又駕諸人之上。理宗時，有凌福之者，本邵公之法，作《畢法賦》，於是諸法咸備，至平至當，一掃疑神疑鬼之習氣。至今朝，則以六壬、三命諸術，考試司三台之學生。時有徐次賓者，精於其學，著《一字訣玉連環》，皆六壬家一脈相傳也。」簡而言之，清之前壬學巨擘，一為邵彥和，一為徐次賓。 《一字訣玉連環》，題「廬溪徐次賓述。徐次賓，精于壬學者也，其生活年代當在宋金時期。程樹勳極其推崇《一字訣玉連環》。《畢法集覽》扉頁題跋云：「熟讀《畢法》及《玉連環》，則一課到手，頭頭是道，無不應驗矣。」《畢法集覽》序云：「余究心此學三十餘年，聚得《龍首》、《中黃》等書三十餘種，其間神奇變化，出一言而令人可驚可愕者，多在《管子神書》及《一...(展开全部)

校訂序 大六壬之學，由來久矣，歷代名家輩出。清代六壬名家程樹勳云：「宋仁宗最嗜六壬，故其時習此學者甚多，而以元軫、苗公達為最。至徽宗、高宗時，邵彥和一出，又駕諸人之上。理宗時，有凌福之者，本邵公之法，作《畢法賦》，於是諸法咸備，至平至當，一掃疑神疑鬼之習氣。至今朝，則以六壬、三命諸術，考試司三台之學生。時有徐次賓者，精於其學，著《一字訣玉連環》，皆六壬家一脈相傳也。」簡而言之，清之前壬學巨擘，一為邵彥和，一為徐次賓。 《一字訣玉連環》，題「廬溪徐次賓述。徐次賓，精于壬學者也，其生活年代當在宋金時期。程樹勳極其推崇《一字訣玉連環》。《畢法集覽》扉頁題跋云：「熟讀《畢法》及《玉連環》，則一課到手，頭頭是道，無不應驗矣。」《畢法集覽》序云：「余究心此學三十餘年，聚得《龍首》、《中黃》等書三十餘種，其間神奇變化，出一言而令人可驚可愕者，多在《管子神書》及《一...(展开全部)

《续修四库全书》作为我国迄今为止最大型丛书《四库全书》的续编，是经国家新闻出版署和国家古籍整理出版规划小组批准的国家重点出版工程。《续修四库全书》从1994年开始启动，历时8年，到2002年4月完成了全部1800册的编纂出版工作。 从《四库全书》到《续修四库全书》经历了一个漫长的历史过程。 《四库全书》编成以来，数代专家学者和有识之士曾多次倡议续修。清嘉庆初年，时任浙江巡抚的阮元利用职务之便，在江南陆续采购《四库》未收书 170多种，向朝庭进呈，并撰写《四库未收书提要》。这可以说是乾隆以后对《四库全书》拟加补修的开端。光绪十五年（1889），翰林院编修王懿荣上书提议“重新开馆，续纂前书”；此后，喻长霖、孙同康等也都有续修之议。1919年，叶恭绰等赴欧洲考察回国，动议影印《四库全书》，金梁复以为“书不易续，目则易修”，建议将“二百年来新出书籍”，“始存...(展开全部)

《续修四库全书》作为我国迄今为止最大型丛书《四库全书》的续编，是经国家新闻出版署和国家古籍整理出版规划小组批准的国家重点出版工程。《续修四库全书》从1994年开始启动，历时8年，到2002年4月完成了全部1800册的编纂出版工作。 从《四库全书》到《续修四库全书》经历了一个漫长的历史过程。 《四库全书》编成以来，数代专家学者和有识之士曾多次倡议续修。清嘉庆初年，时任浙江巡抚的阮元利用职务之便，在江南陆续采购《四库》未收书 170多种，向朝庭进呈，并撰写《四库未收书提要》。这可以说是乾隆以后对《四库全书》拟加补修的开端。光绪十五年（1889），翰林院编修王懿荣上书提议“重新开馆，续纂前书”；此后，喻长霖、孙同康等也都有续修之议。1919年，叶恭绰等赴欧洲考察回国，动议影印《四库全书》，金梁复以为“书不易续，目则易修”，建议将“二百年来新出书籍”，“始存...(展开全部)

《四库全书:术数(全3册)》是谢路军编写的，由华龄出版社出版。《四库全书:术数(全3册)》共分三册，分别是《六壬大全》、《遁甲演义卜法详考》和《太乙金镜式经御定星历考原禽星易见》。

《四库全书:术数(全3册)》是谢路军编写的，由华龄出版社出版。《四库全书:术数(全3册)》共分三册，分别是《六壬大全》、《遁甲演义卜法详考》和《太乙金镜式经御定星历考原禽星易见》。

《壬学琐记》为清代术数家程树勋所著，是研究“六壬占卜”体系的重要著作之一。 全书汇集作者多年研习与实占的心得体会，兼论理论推演与实践经验，体例严谨，内容丰富。书中不仅对六壬术的起源、法式、格局与推断原则作了阐述，还广泛讨论与其并称的三式——奇门遁甲、太乙神数之间的异同与优劣，指出六壬因简便易行、应用广泛而最适合民间实用。 程树勋在书中收录大量占例，详述起课、定局、推宫、断应、应期等全过程，并对每例结果加以分析与反思，说明六壬推断的灵活性与变通原则。他强调“应事察理，不泥成式”，主张以心领神会、以理参象。 《壬学琐记》内容兼具理论性与实证性，是清代壬学文献中的重要代表，对后世研究三式术数、占卜文化及天人感应思想皆有重要参考价值。

四库禁毁书丛刊是编修《四库全书》期间被抽毁和全毁的书籍，其中以集部书占多数，部分著作实属中国文化之精品。其次是史部的书籍，其禁毁重点是关于辽事（入关前满汉关系）和南明史的著作，目的是企图抹杀、毁灭、篡改历史事实。经部、子部和丛书中的一些书籍在禁毁狂潮中也未能幸免。《四库禁毁书丛刊》具体地是以姚观元《清代禁毁书目》、孙殿起《清代禁书知见录》、雷梦辰《清代各省禁书汇考》和陈乃乾《索引式的禁书总录》所著录的图书为主要收录范围。它不是清代所有禁书的总汇，不收录清乾隆以后的各种禁毁小说、戏曲。所收禁毁书以刻本、活字本、抄本为主,石印本、铅印本、影印原刻本酌情收录，点校本不予收录。本书共分十期，每期内依经、史、子、集四部排列。

李东阳(1447～1516) 字宾之，号西涯，谥文正。祖籍湖广茶陵（今属湖南），汉族，明朝长沙府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，诗人、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士。

杨慎(1488～1559)，字用修，号升庵，杨廷和之子，公认为明朝三大才子之一， 明代文学家，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍江西庐陵。少年时聪颖，11岁能诗，12岁拟作《古战场文》，人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗，为李东阳所赞赏。正德六年(1511)，殿试第一，授翰林院修撰。豫修"武宗实录"，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年(1524)，众臣因“大礼议”，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。