校訂序 大六壬之學，由來久矣，歷代名家輩出。清代六壬名家程樹勳云：「宋仁宗最嗜六壬，故其時習此學者甚多，而以元軫、苗公達為最。至徽宗、高宗時，邵彥和一出，又駕諸人之上。理宗時，有凌福之者，本邵公之法，作《畢法賦》，於是諸法咸備，至平至當，一掃疑神疑鬼之習氣。至今朝，則以六壬、三命諸術，考試司三台之學生。時有徐次賓者，精於其學，著《一字訣玉連環》，皆六壬家一脈相傳也。」簡而言之，清之前壬學巨擘，一為邵彥和，一為徐次賓。 《一字訣玉連環》，題「廬溪徐次賓述。徐次賓，精于壬學者也，其生活年代當在宋金時期。程樹勳極其推崇《一字訣玉連環》。《畢法集覽》扉頁題跋云：「熟讀《畢法》及《玉連環》，則一課到手，頭頭是道，無不應驗矣。」《畢法集覽》序云：「余究心此學三十餘年，聚得《龍首》、《中黃》等書三十餘種，其間神奇變化，出一言而令人可驚可愕者，多在《管子神書》及《一...(展开全部)

《续修四库全书》作为我国迄今为止最大型丛书《四库全书》的续编，是经国家新闻出版署和国家古籍整理出版规划小组批准的国家重点出版工程。《续修四库全书》从1994年开始启动，历时8年，到2002年4月完成了全部1800册的编纂出版工作。 从《四库全书》到《续修四库全书》经历了一个漫长的历史过程。 《四库全书》编成以来，数代专家学者和有识之士曾多次倡议续修。清嘉庆初年，时任浙江巡抚的阮元利用职务之便，在江南陆续采购《四库》未收书 170多种，向朝庭进呈，并撰写《四库未收书提要》。这可以说是乾隆以后对《四库全书》拟加补修的开端。光绪十五年（1889），翰林院编修王懿荣上书提议“重新开馆，续纂前书”；此后，喻长霖、孙同康等也都有续修之议。1919年，叶恭绰等赴欧洲考察回国，动议影印《四库全书》，金梁复以为“书不易续，目则易修”，建议将“二百年来新出书籍”，“始存...(展开全部)

《四库全书:术数(全3册)》是谢路军编写的，由华龄出版社出版。《四库全书:术数(全3册)》共分三册，分别是《六壬大全》、《遁甲演义卜法详考》和《太乙金镜式经御定星历考原禽星易见》。

《壬学琐记》为清代术数家程树勋所著，是研究“六壬占卜”体系的重要著作之一。 全书汇集作者多年研习与实占的心得体会，兼论理论推演与实践经验，体例严谨，内容丰富。书中不仅对六壬术的起源、法式、格局与推断原则作了阐述，还广泛讨论与其并称的三式——奇门遁甲、太乙神数之间的异同与优劣，指出六壬因简便易行、应用广泛而最适合民间实用。 程树勋在书中收录大量占例，详述起课、定局、推宫、断应、应期等全过程，并对每例结果加以分析与反思，说明六壬推断的灵活性与变通原则。他强调“应事察理，不泥成式”，主张以心领神会、以理参象。 《壬学琐记》内容兼具理论性与实证性，是清代壬学文献中的重要代表，对后世研究三式术数、占卜文化及天人感应思想皆有重要参考价值。

李东阳(1447～1516) 字宾之，号西涯，谥文正。祖籍湖广茶陵（今属湖南），汉族，明朝长沙府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，诗人、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士。

李鼎祚，资中人。其生平不详，我们只知道他在唐朝中后期官至殿中侍御史，在位期间积极为统治者献计献策。安史之乱，他进《平胡论》，为讨伐安禄山等人出谋划策。为了加强对少数民族地区统治，防止叛乱，又上奏在泸、晋、渝、合、资、荣等六州界险要之地置昌州。李鼎祚学术上精于经学，尤通象数易学，擅筮占。李鼎祚兄弟曾读书天州东四明山，后人曾名其读书地为读书台。《蜀故》卷12说他“以经学称于时”。在代宗登极后，他将撰成的《周易集解》献于朝。同时，他曾推演六壬五行，撰成《连珠明镜式经》十卷，说明他对象数易学及术数理论颇有研究。据《蜀故》记载，他“预察胡人判亡之日期无爽毫发，象数精深，盖如此然”。由此他被召拜为拾遗。

陈垣先生（1880—1971）是四库学的奠基人。他是系统研究《四库全书》的第一人，也是直接接触过文津阁、文渊阁两部《四库全书》的第一人。他曾主持文津阁《四库全书》的清点工作，逐架逐函逐册逐页翻检过全书。他广泛搜集资料，详尽研究《四库全书》的成书过程。他在长达十年间，重点研读《四库全书》中未刊诸书，深知《四库全书》的价值和问题。在此基础上他撰写了有关《四库全书》的一系列论著。他的研究成果，对利用和研究《四库全书》，至今还有指导意义。由于这些论著比较分散，有些还没有发表过，知者不多。 本书就是陈垣先生研究《四库全书》成果的结集。上编辑录他自二十世纪二十年代初至六十年代前期四十年间有关《四库全书》的专题论著和在其他论著中有关《四库全书》的论述。中编是《四库书目考异》和他编注的《四库全书纪事诗》。下编是他对《四库全书编纂小史》的批注和改写的《四库全书荟要述略...(展开全部)

《汉上易传》，又名《汉上易集传》，南宋朱震撰，宋代集象数易学之大成的解经之作。《汉上易传》，《进表》原作九卷，《直斋书录解题》、《郡斋读书志》皆作十一卷，附《卦图》三卷及《丛说》一卷。朱震以象数易为易学的正统，充分肯定汉易，排斥王弼易学体系。他将程颐易学归于象数系统，自谓该书以程颐《易传》为宗，和会邵雍、张载之易学，兼采汉魏以降诸家易说，"包括异同，补苴罅漏，庶几道离而复合"。全书解说经传皆偏重于象数易，所附《卦图》以四十四幅图解说《易传》文句，《丛说》则是对各家解释经传的评论，亦皆主象数派观点。

《古籍版本学》主要内容包括:研究方法、参考书、雕版印刷的出现、书册制度、宋刻本（包括辽金刻本）、元刻本、明刻本、清刻本（以及清以后的民国刻本）、活字本套印本插图本、抄本稿本批校本、影印本等等。

本书收录司马朝军为《续修四库全书》所收杂家类352种著作所撰写的提要，对每种书的著作者、内容旨要、主要观点、学术价值、版本源流等加以记叙，间有考订，充分吸收古今研究成果，穷搜博采，提要钩玄。本书作为一部提要工具书，是对杂家类文献的一次全面系统的清理，力争做到“辨章学术，考镜源流”，对于古籍研究、版本目录学研究具有较高的学术价值和意义。